Chào mừng tới sở hữu các câu chuyện cổ về trí óc, tên tôi là Grace Mann. bữa nay tôi san sẻ mang bạn 2 mẩu chuyện ngắn có liên quan đến chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc:
Sức Mạnh của Nhẫn mang thế làm người cường bạo trở thành hiền từ – và 1 bản bàn thảo vắn tắt về 1 ký tự tiếng Trung Quốc: " Nhẫn " ( kiên nhẫn / Chịu đựng, Khoan dung).
Sức Mạnh của ký tự tiếng Trung Quốc: chữ Nhẫn có thế khiến cho người cường bạo phát triển thành nhân đức
Trương Cẩn được sinh ra trong thời nhà Minh (1368-1644). Ông hôn phối với một cô gái họ Lưu đến từ một gia đình no đủ. Mẹ của Trương Cẩn là 1 người cực kỳ hống hách và hay ghen tị. Ba người con dâu trước cô đã bỏ đi vì họ chẳng thể chịu chứa được cách thức đối xử tồi tệ và tính bí quyết của bà. Lưu là con dâu thứ tư. Sau lúc cô chuyển tới sống mang gia đình của Trương, mẹ chồng rất thích cô ấy. nhiều người đã rất kinh ngạc.
Họ hỏi cô Lưu về lý do tại sao mẹ chồng của cô lại yêu mến cô. Cô tư vấn, "Chỉ thuần tuý là do tôi vâng lời. Tôi tuân thủ đông đảo những mệnh lệnh của bà và ko bị khích động trước những hành động khiêu khích của bà. Ngay cả đối với những trắc trở không liên quan có nghi thức thị trấn giao hoặc các công việc được coi là ko phù hợp với phụ nữ, tôi cũng ko trốn tránh chúng. Sau chậm triển khai, tôi tậu thời cơ để tĩnh tâm giảng giải cho dù chậm tiến độ là đúng hay sai. tất cả trường hợp mẹ chồng lắng tai tôi nhắc."
Cô Lưu đã nhẫn nại chờ đợi sự đổi thay của mẹ chồng và tiếp tục kiên trì như vậy trong ba năm. Và khi cô làm cho tương tự, mẹ chồng cô trở thành hiền lành. trong khoảng Đó về sau, người mẹ không bao giờ đối xử tệ có cô như thế nữa.
Trong những mâu thuẫn giữa người có nhau, với ý kiến rằng nếu như ai đối xử tệ mang tôi, thì tôi sẽ đối xử tệ lại hay ngay cả là tệ hơn. Kết quả là, mang việc dùng hận thù để trả đũa, chúng ta chỉ có thể làm cho sâu đậm và tăng thêm oán giận, cách thức khiến cho này thậm chí chẳng thể giải quyết được những vấn đề nhỏ nhất. không những thế, khi chúng ta đối mặt với xung đột mâu thuẫn, cho dù đối phương đúng hay sai đi nữa, chúng ta đều sở hữu thể chịu cất và vượt qua. Sau ngừng thi côngĐây, chúng ta sở hữu thể giải thich 1 cách tĩnh tâm và linh hoạt. Đối mặt mang một tâm tưởng và lời đề cập đầy nhã ý, tôi tin rằng ngay cả người hống hách nhất sẽ ko hẳn là trở nên tức giận hơn và thậm chí là các xung đột to cũng sẽ được giải quyết.
Chúng ta đừng bao giờ quên sức mạnh tối thượng của lòng nhân từ và chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc lại có sức mạnh đến như vậy.
********************** http://tinhhoa.net/
Bản trao đổi vắn tắt về một kí tự tiếng Trung Quốc: " Nhẫn " ( nhẫn nại / Chịu đựng, Khoan dung).
Ký tự Chữ "忍" trong tiếng Trung Quốc là một ký hiệu ngữ âm ( một kí tự được hình thành bằng phương pháp kết hợp từ các yếu tố để biểu đạt ý nghĩa và âm thanh khác ).
Ký tự tiếng Trung Quốc Chữ "Nhẫn"( "忍", Khoan dung) được kết hợp từ ký tự của chữ "Tâm" (心,Trái tim) đại biểu cho ý nghĩa, và ký tự chữ "Dao" (刃, Lưỡi dao) là hình tượng con dao – ý nghĩa rèn luyện mài dũa, chữ "Nhẫn" có tức là chịu chứa, kiên nhẫn, và độ lượng. Nó cũng hàm chứa ý nghĩa của sự tự kềm chế và tự kiểm soát. Ký tự tiếng Trung Quốc chữ "Nhẫn" (忍, Kiên nhẫn) được hình thành bằng cách đặt "lưỡi dao" phía trên "trái tim", ẩn ý "Nhẫn " ko thuận tiện đạt được đối với các người thường nhật, cũng như đòi hỏi một chừng độ cao hơn của sự tu luyện, kỷ luật , và sự sẵn lòng.
vì sao chúng ta nên nhẫn? các lợi ích mà nhẫn đem tới là gì? Chúng ta mang thể thấy rộng rãi lời khuyên can hệ tới nhẫn: "Nếu người no đủ thể nhẫn, họ sẽ bảo trì được sự sung túc của chiếc họ; ví như người nghèo sở hữu thể nhẫn, họ sẽ được đánh tháo khỏi sự nhục nhã. ví như người cha và con trai có thể nhẫn, họ sẽ đối xử với nhau chấp nhận hiếu thảo và sự ân cần của bác mẹ. ví như anh em với thể nhẫn, họ sẽ đối xử có nhau bằng sự công tâm và thực lòng. nếu như vợ chồng mang thể nhẫn, mối quan hệ của họ sẽ được phối hợp. Trong cuộc xung đột, 1 người biết nhẫn mang thể nhẫn được phần đông lời đắm đuối nhục và giễu trong khoảng người khác. một lúc vượt qua được điều chậm triển khai, các người đã cười và chế nhạo họ sẽ phải nhận lấy sự hổ thẹn và nhục nhã". Suốt hàng ngàn năm của nền văn hóa Thần truyền đầy huy hoàng, các Thánh Nhân đã bỏ phổ biến công sức để dạy cho con người về lòng hiền hậu và khoan thứ, sự nhẫn nhục, sự chịu cất gian khổ và nhẫn nại với trách nhiệm lớn to, nhờ vậy đã tạo giá trị to to và đẹp đẽ về ký tự chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc "văn hóa của nhẫn".
mang gần như câu truyện đầy truyền cảm về tiếng Trung Quốc đã được ghi lưu lại trong những thời đại lịch sử. dù vậy, ý nghĩa bên trong nó hoàn toàn vượt xa khỏi điều ngừng thi côngĐây. Trong các kinh sách của Pháp Luân Công mang nói tới đặc tính của vũ trụ là "Chân, Thiện , Nhẫn" ( Tính chân thực , lòng từ bi, và sự kiên nhẫn (khoan dung, tha thứ)), đặc tính Đó (Chân Thiện Nhẫn – người dịch) là Phật Pháp vô thượng của vũ trụ. "Nhẫn" có phổ quát ý nghĩa sâu sắc hơn rộng rãi và các học viên Pháp Luân Công có thể đạt được sự giác ngộ của mình tại các tầng thứ khác nhau trong sự tu luyện của họ.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Đạo Sĩ Tu Luyện Ba Trăm Năm Trên Núi Sâu Rừng Già Kể Về Bí Mật Về Công Năng Đặc Dị
Trên cõi tục này có còn đó các người tu đạo, đặc trưng trong những núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, mang người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy ngàn năm. Điều này nhắc ra mang thể phổ quát người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được kể lại của 1 người như vậy.
đầu tiên xin được đề cập rõ, bài viết này chẳng phải là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được đề cập, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị với thể tin, cũng sở hữu thể không tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng có tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
các người thường ngày trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất mực sẽ cho rằng tôi đang nói phét, nhưng tôi xin kể mang những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là kể rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng chẳng thể nói là rất già, những người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn mang các người sống trên 5.000 tuổi ở cõi trần, chỉ là không có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, thức giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để tránh chiến loạn, Các bạn chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, rốt cuộc chỉ mang một mình tôi may mắn thoát được, năm ngừng thi côngĐây tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, khi chậm triển khai ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. trong khoảng chậm triển khai, tôi liền đi theo ông bắt đầu tu luyện. Ở đây cần phải nói rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi không hề là Đạo giáo, ko mang một chút quan hệ gì có Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi chậm tiến độ phổ biến. Bởi ông đã tu luyện tới cuối cùng rồi, dù mang nỗ lực thế nào cũng ko tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến cho đệ tử, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất định sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn cùng vô cộng thuần tuý, đặc trưng phù hợp cho những người biếng nhác, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau lúc sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước tiên tôi đã ngủ hơn một tháng, sau lúc tỉnh giấc dậy cơ thể sở hữu các biến đổi rất to, phần nhiều đã đổi thay thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đông đảo. Sau chậm triển khai, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ ko dừng đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, 1 lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại ko giới hạn như vậy, một mạch tu luyện tới hơn 60 năm, cuối cùng tôi đã đạt đến cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên đông đảo đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được phổ quát công năng đặc dị, nếu tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển động trên không, tha tâm thông, thấu thị một thể, v.v….Cũng phải nhắc thêm, đề cập tính từ lúc khởi đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như ngừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận hôm nay cũng ko với bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện đến cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ kể, nếu như tôi chìm đắm vào danh lợi thanh sắc, bị thế giới phồn hoa làm mờ mắt, thì không cần trở về núi tu luyện nữa, tôi với thể tự mình chọn đường sau này. nếu như sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp diễn tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng phổ thông. Thứ nhất, trong trần thế không được tiêu dùng bất nhắc công năng đặc dị nào, trước khi xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi trong thời gian vân du, tôi tự mình nghĩ cách khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ 2, ko được đụng tới tiền nong, chỉ mang thể duyệt y phương thức xin ăn để có được thức ăn. Thứ ba, còn sở hữu số đông giới luật, ăn trộm, dâm tà, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ có thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, nếu như tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước hết đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm triển khai lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi chung cục đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng giả mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn hết sức khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng có mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm công cho một nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần mang chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy khiến vui mừng, cũng đồng ý với tôi. Tôi cũng không sở hữu tâm trạng muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thanh bình trải qua 3 năm, rất may là không có phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.
những tháng ngày sau này chính là ko dừng tu luyện, cứ cách thức 35 năm một lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, sở hữu các lúc sư phụ sẽ cộng đi vân du sở hữu tôi, lúc chậm tiến độ tôi không sở hữu phương pháp nào khiến cho biếng nữa, chẳng thể sống thảnh thơi như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ thông năm như vậy, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của thế gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau không phải bị lay dộng. Đối có những thay đổi triều đại, sự thế biến hóa của cõi trần, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn ko phải quản. Vì những thứ này đều là sở hữu định số, người nào loàn động, thì người ngừng thi côngĐây sẽ phải lãnh tai ách.
Tôi biết trong nhân gian mang đa số rất nhiều người với hứng thú mang tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu cất toàn bộ cái khổ, phải trải qua bao nhiêu dày vò và ma http://minhbao.net/ nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hứa hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, ngừng thi côngĐây không phải là tu luyện, mà là ngơi nghỉ. Tu luyện thật sự, là phải trải qua phần đông dòng khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, kể một phương pháp chuẩn xác là 1 năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi tắt hơi, trong khoảng Đó về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. tiêu chí sau hết của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để sở hữu được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ với thể tu đến "ngũ khí triều thiên", cách trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau khi sư phụ từ trần, tử thi ông ko phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong ngừng thi côngĐây. Thực ra, đây cũng ko với gì phải tiếc cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da làm thịt mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối sở hữu một người tu luyện trật mà nhắc, cái khổ to nhất, chính là cô quạnh vắng và lẻ loi. mang những lúc ngồi thiền 1 năm, sau lúc xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, ko đề cập 1 lời nào là chuyện rất thường nhật. Vì để giải quyết đơn chiếc buồn tẻ, tôi thích đi vân du, kể từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, dòng năm xảy ra vụ hỏa hoạn to ở núi Đại Hưng An, tôi rốt cục đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt đến cao độ trước nay chưa từng với, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe kể thì tôi đều với hết cả, hơn nữa công lực vững mạnh, hoàn toàn chẳng hề là thứ mà những người với công năng đặc dị trên trần giới kia với thể so sánh được. Hơn nữa từ ngừng thi côngĐây về sau, những khi vân du, tôi mang thể không còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng sở hữu thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước tiên là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của dương gian con người, dẫu cho là 1 việc nhỏ rất là nhỏ nhặt cũng ko được, nếu không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
đầu tiên xin được đề cập rõ, bài viết này chẳng phải là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được đề cập, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị với thể tin, cũng sở hữu thể không tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng có tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
các người thường ngày trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất mực sẽ cho rằng tôi đang nói phét, nhưng tôi xin kể mang những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là kể rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng chẳng thể nói là rất già, những người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn mang các người sống trên 5.000 tuổi ở cõi trần, chỉ là không có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, thức giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để tránh chiến loạn, Các bạn chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, rốt cuộc chỉ mang một mình tôi may mắn thoát được, năm ngừng thi côngĐây tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, khi chậm triển khai ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. trong khoảng chậm triển khai, tôi liền đi theo ông bắt đầu tu luyện. Ở đây cần phải nói rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi không hề là Đạo giáo, ko mang một chút quan hệ gì có Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi chậm tiến độ phổ biến. Bởi ông đã tu luyện tới cuối cùng rồi, dù mang nỗ lực thế nào cũng ko tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến cho đệ tử, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất định sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn cùng vô cộng thuần tuý, đặc trưng phù hợp cho những người biếng nhác, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau lúc sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước tiên tôi đã ngủ hơn một tháng, sau lúc tỉnh giấc dậy cơ thể sở hữu các biến đổi rất to, phần nhiều đã đổi thay thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đông đảo. Sau chậm triển khai, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ ko dừng đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, 1 lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại ko giới hạn như vậy, một mạch tu luyện tới hơn 60 năm, cuối cùng tôi đã đạt đến cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên đông đảo đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được phổ quát công năng đặc dị, nếu tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển động trên không, tha tâm thông, thấu thị một thể, v.v….Cũng phải nhắc thêm, đề cập tính từ lúc khởi đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như ngừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận hôm nay cũng ko với bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện đến cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ kể, nếu như tôi chìm đắm vào danh lợi thanh sắc, bị thế giới phồn hoa làm mờ mắt, thì không cần trở về núi tu luyện nữa, tôi với thể tự mình chọn đường sau này. nếu như sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp diễn tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng phổ thông. Thứ nhất, trong trần thế không được tiêu dùng bất nhắc công năng đặc dị nào, trước khi xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi trong thời gian vân du, tôi tự mình nghĩ cách khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ 2, ko được đụng tới tiền nong, chỉ mang thể duyệt y phương thức xin ăn để có được thức ăn. Thứ ba, còn sở hữu số đông giới luật, ăn trộm, dâm tà, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ có thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, nếu như tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước hết đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm triển khai lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi chung cục đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng giả mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn hết sức khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng có mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm công cho một nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần mang chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy khiến vui mừng, cũng đồng ý với tôi. Tôi cũng không sở hữu tâm trạng muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thanh bình trải qua 3 năm, rất may là không có phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.
những tháng ngày sau này chính là ko dừng tu luyện, cứ cách thức 35 năm một lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, sở hữu các lúc sư phụ sẽ cộng đi vân du sở hữu tôi, lúc chậm tiến độ tôi không sở hữu phương pháp nào khiến cho biếng nữa, chẳng thể sống thảnh thơi như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ thông năm như vậy, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của thế gian đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau không phải bị lay dộng. Đối có những thay đổi triều đại, sự thế biến hóa của cõi trần, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn ko phải quản. Vì những thứ này đều là sở hữu định số, người nào loàn động, thì người ngừng thi côngĐây sẽ phải lãnh tai ách.
Tôi biết trong nhân gian mang đa số rất nhiều người với hứng thú mang tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu cất toàn bộ cái khổ, phải trải qua bao nhiêu dày vò và ma http://minhbao.net/ nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hứa hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, ngừng thi côngĐây không phải là tu luyện, mà là ngơi nghỉ. Tu luyện thật sự, là phải trải qua phần đông dòng khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, kể một phương pháp chuẩn xác là 1 năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi tắt hơi, trong khoảng Đó về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. tiêu chí sau hết của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để sở hữu được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ với thể tu đến "ngũ khí triều thiên", cách trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau khi sư phụ từ trần, tử thi ông ko phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong ngừng thi côngĐây. Thực ra, đây cũng ko với gì phải tiếc cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da làm thịt mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối sở hữu một người tu luyện trật mà nhắc, cái khổ to nhất, chính là cô quạnh vắng và lẻ loi. mang những lúc ngồi thiền 1 năm, sau lúc xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, ko đề cập 1 lời nào là chuyện rất thường nhật. Vì để giải quyết đơn chiếc buồn tẻ, tôi thích đi vân du, kể từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, dòng năm xảy ra vụ hỏa hoạn to ở núi Đại Hưng An, tôi rốt cục đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt đến cao độ trước nay chưa từng với, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe kể thì tôi đều với hết cả, hơn nữa công lực vững mạnh, hoàn toàn chẳng hề là thứ mà những người với công năng đặc dị trên trần giới kia với thể so sánh được. Hơn nữa từ ngừng thi côngĐây về sau, những khi vân du, tôi mang thể không còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng sở hữu thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước tiên là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của dương gian con người, dẫu cho là 1 việc nhỏ rất là nhỏ nhặt cũng ko được, nếu không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)